【教學(xué)目標(biāo)】

1．指導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)楊柳、紫薇、紅杏、芍藥的描述，感受悠久豐富的中國歷史文化。

2．學(xué)習(xí)本文寓情于物的抒情文法，幫助學(xué)生理解楊柳所代表的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實作一些分析評價。

3．引導(dǎo)學(xué)生歸納和學(xué)習(xí)本文對比的寫作手法。

【教學(xué)重點】

1．寓情于物的抒情文法。

2．楊柳所代表的的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生作分析評價。

【教學(xué)難點】

本文對比的寫作手法。

【教學(xué)方法】

1．小組合作探究法。

2．討論法。

【課時安排】

一課時

【教學(xué)過程】

一、課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生準(zhǔn)備

學(xué)生由課代表分為九個小組。

第一個小組搜集作者豐子愷的生平，并評介他的主要思想傾向。后八個小組分別查“小蠻腰”、“陶淵明宅邊的柳”、“客舍青青”、“樹猶如此”、“王恭之貌、張緒之神”、“紫薇郎”、“紅杏尚書”、“美人醉臥芍藥”的典故來源，能夠有感情地朗讀和講解，并思考在這里楊柳象征了什么，代表了什么樣的思想感情？”

（分小組，便于進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。找來源，并能有感情地朗讀，是為了做到“積累、熏陶和感悟”。）

2．老師準(zhǔn)備

做課件，展示豐子愷像；展示“小蠻腰”、“陶淵明宅邊的柳”、“客舍青青”、“樹猶如此”、“王恭之貌、張緒之神”、“西湖邊上的楊柳”這幾種情境下楊柳的形象；展示牡丹花、葡萄藤的索取者的形象；展示紅杏枝葉花果的蒸蒸日上。

設(shè)置美的情境，美的氛圍。體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較（作者喜歡楊柳的原因？楊柳與前人喜歡楊柳的原因有什么不同？楊柳與牡丹花、葡萄藤有什么不同？楊柳與枝葉花果蒸蒸日上者有何不同）而作準(zhǔn)備。

二、導(dǎo)入

有一種樹，它既不像松柏那樣有堅毅的英姿，也不像翠竹那樣挺拔而秀頎，它很普通，房前屋后，湖畔河堤，到處都可以見到它；但它又很不普通，古往今來，無數(shù)的文人墨客喜歡它，贊美它的詩詞歌賦不計其數(shù)。這是種什么樣的樹？對，是柳樹。

有一個人，深受佛家思想的影響，甚至把自己住的地方都稱為“緣緣堂”，是著名的畫家、文學(xué)家，他是誰？對，他就是豐子愷。豐子愷也喜歡柳樹。那么，豐子愷眼里的柳樹和其他人眼里的柳樹有什么不同呢？讓我們來一起走入豐子愷和他的《楊柳》。

（導(dǎo)入由遠(yuǎn)及近，最后定格于楊柳，能夠抓住學(xué)生的注意力。提到豐子愷受佛家思想的影響，是為使學(xué)生理解作者的喜歡楊柳的心態(tài)：“隨緣”。）

三、認(rèn)識作者

由第一個小組講解作者豐子愷的生平，并評介他的主要思想傾向。（教師同時放課件，展示豐子愷像片，并做適當(dāng)補(bǔ)充）

豐子愷(1898─1975)現(xiàn)代作家、畫家、文學(xué)翻譯家。浙江崇德人。1914年入浙江省第一師范學(xué)校，師從李叔同學(xué)習(xí)音樂和繪畫，1919年畢業(yè)。1921年游學(xué)日本，1922年回國后至浙江上虞春暉中學(xué)教書。1925年出版第一本畫冊《子愷漫畫》，開中國漫畫先河。1931年散文集《緣緣堂隨筆》出版�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，曾在浙江、重慶等地教書，后在家從事創(chuàng)作。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會*等職。作品有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會》、《率直集》、《子愷近代散文集》。主要譯作有屠格涅夫的《獵人筆記》和日本古典巨著《源氏物語》。

他的散文率真、樸素、清幽、玄渺，既包含著人間隔膜和兒童天真的對照，又常有佛教的觀念。由于豐子愷的經(jīng)歷與其師李叔同的影響，出世與入世的思想在豐子愷的作品中也時有交織流露，總的說，讀他的散文時時可以感悟到一種恬淡的禪味。

了解豐子愷的生平，了解他的“隨緣”思想。為理解文中的“一時興到”，“不會一生皈依它”做鋪墊。

四、整體感知

1．學(xué)生自由朗讀課文。

本文作者的語言，如同拉家常，娓娓道來，因此不適合整體朗讀。自由朗讀更有利于學(xué)生體會它不事雕琢的語言、樸素自然的筆調(diào)。

2．邊朗讀邊思考：

（1）本文抒發(fā)了對什么的喜愛？為什么？是借景抒情還是借物抒情？(這幾個問較容易，全班同學(xué)可一起回答)

答：本文抒發(fā)了對楊柳的喜愛，因為它樸實無華，甘于奉獻(xiàn)、不忘根本。

（2）作者是從哪幾個角度寫自己對它的喜歡的？

(給學(xué)生五分鐘時間進(jìn)行小組討論，由各小組搶答，言之成理即可）

答案之一：三個角度。①與楊柳有一種偶然的緣（隨緣）。②楊柳的形態(tài)美（外在美）。③楊柳的內(nèi)在美（樸實無華、不求索取、不忘根本）。

答案之二：兩個角度。①我與楊柳的關(guān)系。（隨緣）②贊美楊柳的平凡無私。

五、研讀課文

1．第一部分(第1-2自然段)：我與楊柳有一種偶然的緣。

教師：前人喜歡楊柳，往往有很深的原因，或者愛它的鵝黃嫩綠，或者愛它的如醉如舞，或者我愛它像小蠻的腰，或者因它是陶淵明的宅邊所種，或者因它以“青青”之色出現(xiàn)在送別詩中，或者因英雄曾對它發(fā)過“樹猶如此”感慨，或者因它有“王恭之貌”、“張緒之神”。那么，什么是“小蠻腰”、“陶淵明宅邊的柳”、“客舍青青”、“樹猶如此”、“王恭之貌、張緒之神”，請同學(xué)們分別談一談。

分組講解，老師做補(bǔ)充：

（1）“小蠻腰”

語出《本事詩》：“白尚書有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰�！�”樊素、小蠻，是白居易的兩個侍妾，她們善唱《柳枝》曲，樊素有著櫻桃小口，小蠻有著柔美的腰肢，因此白居易寫詩贊美她們。后人喜歡楊柳，說它的枝條有美麗少女的腰肢那么柔美。

（2）陶淵明的宅邊所種

語出陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！焙笕讼矚g柳樹，說它有陶淵明那樣的超然物外、淡薄名利的精神氣質(zhì)。

（3）客舍青青

語出唐朝王維的《渭城曲》：“渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！焙笕讼矚g柳樹，說它代表了依依不舍的情感。

（4）“樹猶如此”

語出《世說新語言語》：“桓公北征經(jīng)金城，見前為瑯琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪!’攀柳執(zhí)條，泫然流淚�！被腹�見柳而感慨，是因為柳樹生長迅速而人也在迅速地衰老。

（5）“王恭之貌”、“張緒之神”

王恭之貌：王恭，東晉人，美姿儀，《世說新語》第十四篇《容止》：“有人嘆王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳�！�”

張緒之神：張緒，南朝人。言談風(fēng)雅俊逸，不慕名利。《南齊書?列傳第十四王僧虔張緒》：“宋明帝每見緒，輒嘆其清淡�！薄熬w忘情榮祿，朝野皆貴其風(fēng)。”

后人喜歡柳樹，說它有王恭的俊美姿儀，有張緒的風(fēng)雅俊逸。

教師：別人喜歡楊柳，都有那么多冠冕堂皇、高雅深刻的理由，作者卻沒有，卻只強(qiáng)調(diào)“隨緣”而非存心“結(jié)緣”。反映出作者什么樣的人生觀？（各小組搶答）

確定：崇尚樸實自然，反對存心安排。

教師：在這一部分，作者在寫自己喜歡楊柳的緣由與別人喜歡楊柳的緣由的不同時用了什么手法？（各小組搶答）

確定：對比手法。

2．第二部分(第3-4自然段)：楊柳的形態(tài)美（外在美）。

教師：作者先列舉了曾對紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象征富貴的牡丹。那么，“曾對紫薇郎的紫薇花”、“曾使尚書出名的紅杏”、“曾傍美人醉臥的芍藥”各是什么典故呢？請同學(xué)們分別談一談。

確定：

（1）曾對紫薇郎的紫薇花

語出白居易詩《直中書省》：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫薇郎。”

（2）曾使尚書出名的紅杏

語出宋代宋祁的《玉樓春》。宋祁以“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，時人因此稱之為“紅杏枝頭春意鬧尚書”。

（3）曾傍美人醉臥的芍藥

語出《紅樓夢》第六十二回，“憨湘云醉眠芍藥茵”。

教師：作者對曾對紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，象征富貴的牡丹是什么樣的審美感受呢？請同學(xué)們在書上找出來，畫出來。

確定：“它們往往使我失望”，“我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有什么特別可愛的地方，似乎不在詩詞中那樣受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。”

那么，在作者眼里，楊柳能給作者什么樣的審美體驗?zāi)�？請同學(xué)們在書上找出來，畫出來。

確定：“湖岸的楊柳樹上，像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去，飄出許多彎度微微的S線來。覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可�！�

教師：在這一部分，作者寫了紫薇花、紅杏、芍藥和牡丹的令人失望與楊柳的“實在美麗可愛”，這是用了什么手法？（各小組搶答）

確定：對比手法。

3．第三部分(第5-8自然段)：楊柳的內(nèi)在美（樸實無華、不求索取、不忘根本）。

教師：這一部分依然用了對比的方法。

（1）討論第5自然段。作者拿楊柳同什么對比，來顯示楊柳頑強(qiáng)生命力和不求索取的精神。

確定：同“牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅”來對比。

（2）討論第6自然段。作者拿楊柳的下垂與花木的向上發(fā)展對比，贊頌了楊柳的什么品格？

確定：贊頌楊柳不忘根本，常常俯首顧著下面的可貴品格。

（3）討論第7自然段。作者寫“最能象征春的神意的，只有垂楊”。為什么？

確定：楊柳的“下垂”體現(xiàn)出了謙遜，它懂得大地是其生命的源泉，因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。

（4）第8自然段在全文結(jié)構(gòu)中起什么樣的作用？

確定：照應(yīng)開頭，深化主題。

六、品味語言

反復(fù)朗讀，從“它不是不會向上生長”到“最能象征春的神意的，只有垂楊”這兩段文字。體會作者隨和自然又充滿人生哲理的語言，感受作者對楊柳的深摯的熱愛之情。

七、思想升華

學(xué)生聯(lián)系楊柳及牡丹花、葡萄藤、向上發(fā)展的花木所代表的人生態(tài)度，結(jié)合現(xiàn)實作一些分析評價。

學(xué)生討論發(fā)言。

確定：那些在“上面”作威作福而絕不回顧處在泥土中的人民的人必將被人民厭惡和唾棄，而那些謙遜的、不求索取的、不忘根本的人必將受到人民的歡迎和贊美。

八、課堂延伸

1．推薦閱讀：《懷念豐先生》（巴金）

2．習(xí)作賞析：《楊柳》（貴州省思南師范學(xué)校瞿愛紅）

3．觀察一種動植物，用與其他事物對比的手法借物抒情，寫一篇散文，800字左右。