江寧夾口三首 其三，是這一組詩中的第三首，這首詩寫江上情景圖，表達(dá)了詩人在孤寂愁苦中力求開拓的心情，下面是這首詩的原文以及賞析和閱讀答案，大家可以參考~！

原文：
江寧夾口三首 其三
作者：王安石
落帆江口月黃昏，
小店無燈欲閉門。
側(cè)出岸沙楓半死，
系船應(yīng)有去年痕。

江寧夾口三首 其三注音：
luò fān jiāng kǒu yuè huáng hūn ，
xiǎo diàn wú dēng yù bì mén 。
cè chū àn shā fēng bàn sǐ ，
xì chuán yīng yǒu qù nián hén 。

江寧夾口三首 其三翻譯：無

江寧夾口三首 其三閱讀答案：
1．兩首詩的首句均用了“月黃昏”三個(gè)字，且用意基本相同。請(qǐng)問：兩詩借此營造的是一種什么氛圍？表達(dá)的又是怎樣的心緒？請(qǐng)結(jié)合詩的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。
2．兩首詩的末句，一用“應(yīng)有”，一用“猶有”，哪個(gè)更好？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
答案
1．“月黃昏”三字為兩詩營造氛圍、表達(dá)心緒定下了基本色調(diào)�？痛�、“無燈”野（�。┑�、半死楓樹，這一切都籠罩在昏黃的月光中，暗淡朦朧，營造了一種凄迷、蕭索、沉寂的氛圍，表達(dá)了詩人孤寂悵惘的心緒。（意對(duì)即可）
2．可以有三種答案：
�、�“應(yīng)有”更好。“應(yīng)有”二字蘊(yùn)涵豐富，傳達(dá)了詩人在孤寂中力尋舊影時(shí)的復(fù)雜心情，其中既有希冀與自信，也有失意與悵惘，更有尋而未見的不甘心，可謂傳神之筆；“猶有”二字則無此意趣。
�、�“猶有”更好。“猶有”二字，自然道出，卻出人意料，去年系舟的痕跡還保存到現(xiàn)在，說明在此停留的旅客不多，進(jìn)一步傳達(dá)出了詩人那種孤寂悵惘的心緒；而“應(yīng)有”二字卻不能道出此意。
�、鄱�者各有其妙。

江寧夾口三首 其三字詞解釋：
⑴江寧：今江蘇省南京市。夾口：在左右曰夾�！秲x禮·既夕》：“圉人夾牽之。”
⑵滄洲：濱水的地方。
⑶只：一作“恰”。
⑷?（sù）：逆流而上，后作“溯”。
⑸展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”，翻身貌。
⑹側(cè)出：斜側(cè)著從岸堤上長(zhǎng)出。

江寧夾口三首 其三背景：
夾口應(yīng)在沿江口左右一帶。詩人南來北往，途經(jīng)此處，在縱覽風(fēng)光的同時(shí)，心頭不由泛起千絲愁緒，形于筆端。這三首詩的創(chuàng)作時(shí)間當(dāng)在《江寧夾口二首》之后。根據(jù)詩中所寫，王安石此次途經(jīng)夾口，時(shí)間是在秋季，船自中午行到晚上，在江口停泊。

江寧夾口三首 其三賞析：
根據(jù)同一組詩中所寫，王安石此次途經(jīng)，時(shí)間是在秋季，船自中午行到晚上，在江口停泊。落帆之后，呈現(xiàn)在詩人眼前的：艙里一燈熒熒，窗外夜色茫茫。這里的江面特別寬闊，波光浩渺，月輪孤懸。在朦朦朧朧的月光下，一切都披上了一層輕紗，罩著淡淡的哀愁。江上景物若隱若現(xiàn)，似有似無。在詩人的意念之中，此時(shí)此刻，最突出的感受應(yīng)該是一個(gè)“靜”字，雖然詩里沒有明白寫出。盡管岸邊蘆花瑟瑟，江上浪濤澎湃，但這一切都不在詩人的注意之中。因此，給讀者的感受仍然是一個(gè)萬籟俱寂的境界。
關(guān)門的咿啞聲打破了江邊的寂靜，詩人的目光又轉(zhuǎn)向岸上。王安石多次來往此地，當(dāng)然知道附近有家小店，只是在朦朧月色中，周圍景物顯得有些異樣和陌生，才遲遲沒有辨認(rèn)出來。而“無燈”又說明了小店主人的孤貧。這一句的描寫，已由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)。
首句境界空曠、岑寂，次句描寫細(xì)致入微。兩句都是寫景，詩人的主觀感受與聯(lián)想還沒有明白表達(dá)出來，可能這時(shí)候連他自己也還不太清楚。接下來第三句仍然寫景，只是在景物的內(nèi)涵意義上已大為延伸，帶上了濃重的感情色彩。這一次詩人的目光投向了一棵楓樹，一棵傾斜的、半枯的楓樹�？赡苓^去他看到過此樹綠葉婆娑、生機(jī)蓬勃的形象，而今天因?yàn)榻�水沖刷，岸沙崩坍，已是蟠根半露，枝干傾側(cè)，快要死去了。這不能不使人發(fā)出歲月易逝，年華老去的慨嘆。
客舟、孤帆、江水、月色、小店無燈，枯樹傾側(cè)，這一切構(gòu)成了—個(gè)凄迷寂寞的境界。第四句筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，正面寫出詩人的感想；既為曾經(jīng)之地、舊識(shí)之物，那么，為什么不能找到我去年停泊時(shí)的系船之痕？“應(yīng)有”二字，十分武斷，看似無理，實(shí)則表達(dá)了詩人在孤寂愁苦中力求開拓的一種心情。同時(shí)，又告訴了讀者：大江日夜奔流，過去的一切早被沖刷得干干凈凈。所云“應(yīng)有”，其實(shí)正是“必?zé)o”。因?yàn)閺姆疵媛涔P，詩中的感慨才更深一層，回味才更為雋永。

個(gè)人資料：
王安石（1021—1086），字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶歷二年）進(jìn)士。1058年（嘉?三年）上萬言書，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復(fù)任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王?及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》、《尚書》、《周官》，時(shí)稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。