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    2. 四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)

      2024-05-29 00:05:43 大風(fēng)車(chē)考試網(wǎng)
      四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī),是古代著名詩(shī)人嵇康寫(xiě)的一組四言古詩(shī),一共有十八首其中以第十四首最為有名,流傳千古,而且這組詩(shī)中的“顧盼生姿”、“風(fēng)馳電逝”等逐漸演變成了當(dāng)今常用的成語(yǔ),流傳深廣,而這首也是作者為送他哥哥嵇喜參軍而作。


      嵇康個(gè)人資料
      嵇康(224年-263年,一說(shuō)223年-262年),字叔夜,漢族,三國(guó)時(shí)期魏國(guó)譙郡?縣(今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn))人,其先姓奚,會(huì)稽上虞人。著名家、音樂(lè)家文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng),主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”,為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。他是曹魏宗室的女婿,曾娶曹操曾孫女,官曹魏中散大夫,世稱(chēng)嵇中散。后因得罪鐘會(huì),為其誣陷,而被司馬昭處死,年僅39歲。嵇康的主要成就在于,身后留下了許多文學(xué)作品,不僅反映出時(shí)代并且給后世界文學(xué)界帶來(lái)許多啟發(fā)。其次,及其人格魅力令他在當(dāng)時(shí)亦屬名士,他的事跡與遭遇對(duì)于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重屬性,后世學(xué)者對(duì)他的解讀也趨于多元化。


      四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)原文
      題名
      四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)十八首 嵇康(三國(guó)時(shí)代)
      第一首
      鴛鴦?dòng)陲w,肅肅其羽。朝游高原,夕宿蘭渚。邕邕和鳴,顧眄儔侶。?仰慷慨,優(yōu)游容與。
      第二首
      鴛鴦?dòng)陲w,嘯侶命儔。朝游高原,夕宿中洲。交頸振翼,容與清流。咀嚼蘭蕙,?仰優(yōu)游。
      第三首
      泳彼長(zhǎng)川,言息其滸。陟彼高岡,言刈其楚。嗟我征邁,獨(dú)行踽踽。仰彼凱風(fēng),涕泣如雨。
      第四首
      泳彼長(zhǎng)川,言息其?。陟彼高岡,言刈其杞。嗟我獨(dú)征,靡瞻靡恃。仰彼凱風(fēng),載坐載起。
      第五首
      穆穆惠風(fēng),扇彼輕塵。奕奕素波,轉(zhuǎn)此游鱗。伊我之勞,有懷遐人。寤言永思,?鐘所親。
      第六首
      所親安在,舍我遠(yuǎn)邁。棄此蓀芷,襲彼蕭艾。雖曰幽深,豈無(wú)顛沛。言念君子,不遐有害。
      第七首
      人生壽促,天地長(zhǎng)久。百年之期,孰云其壽。思欲登仙,以濟(jì)不朽。纜轡踟躕,仰顧我友。
      第八首
      我友焉之,隔茲山梁。誰(shuí)謂河廣,一葦可航。徒恨永離,逝彼路長(zhǎng)。瞻仰弗及,徙倚彷徨。
      第九首
      良馬既閑,麗服有暉。左攬繁弱,右接忘歸。風(fēng)馳電逝,躡景追飛。凌厲中原,顧?生姿。
      第十首
      攜我好仇,載我輕車(chē)。南凌長(zhǎng)阜,北厲清渠。仰落驚鴻,俯引淵魚(yú)。盤(pán)于游田,其樂(lè)只且。
      第十一 首
      凌高遠(yuǎn)?,俯仰咨嗟。怨彼幽縶,室邇路遐。雖有好音,誰(shuí)與清歌。雖有姝顏,誰(shuí)與發(fā)華。仰訊高云,俯托輕波。乘流遠(yuǎn)遁,抱恨山阿。
      第十二首
      輕車(chē)迅邁,息彼長(zhǎng)林。春木載榮,布葉垂陰。谷風(fēng),吹我素琴。交交黃鳥(niǎo),顧儔弄音。感悟馳情,思我所欽。心之憂矣,永嘯長(zhǎng)吟。
      第十三首
      浩浩洪流,帶我邦畿。萋萋綠林,奮榮揚(yáng)暉。魚(yú)龍??,山鳥(niǎo)?飛。駕言出游,日夕忘歸。思我良朋,如渴如饑。愿言不獲,愴矣其悲。
      第十四首
      息徒蘭圃,秣馬華山。流?皋,垂綸長(zhǎng)川。目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼釣叟,得魚(yú)忘筌。郢人逝矣,誰(shuí)與盡言。
      第十五首
      閑夜肅清,朗月照軒。微風(fēng)動(dòng)?,組帳高褰。旨酒盈樽,莫與交歡。鳴琴在御,誰(shuí)與鼓彈。仰慕同趣,其馨若蘭。佳人不存,能不永嘆。
      第十六首
      乘風(fēng)高逝,遠(yuǎn)登靈丘。托好松喬,攜手俱游。朝發(fā)太華,夕宿神州。彈琴詠詩(shī),聊以忘憂。
      第十七首
      琴詩(shī)自樂(lè)。遠(yuǎn)游可珍。含道獨(dú)往。棄智遺身。寂乎無(wú)累。何求于人。長(zhǎng)寄靈岳。怡志養(yǎng)神。
      第十八首
      流俗難悟,逐物不還。至人遠(yuǎn)鑒,歸之自然。萬(wàn)物為一,四海同宅。與彼共之,予何所惜。生若浮寄,暫見(jiàn)忽終。世故紛紜,棄之八戎。澤雉雖饑,不愿園林。安能服御,勞形苦心。身貴名賤,榮辱何在。貴得肆志,縱心無(wú)悔。

      評(píng)價(jià):
      本篇原列第十四首,詩(shī)人想象嵇喜行軍之暇領(lǐng)略山水樂(lè)趣的情景。他將在長(zhǎng)滿蘭草的野地上休息,在鮮花盛開(kāi)的山坡上喂馬,在草地上弋鳥(niǎo),在長(zhǎng)河里釣魚(yú)。一邊若有所思地目送南歸的鴻雁,一邊信手撫彈五弦琴。他的心神游于天地自然之中,隨時(shí)隨地都對(duì)自然之道有所領(lǐng)悟。顯然這里所寫(xiě)的與其說(shuō)是征人生活,不如說(shuō)是抒寫(xiě)詩(shī)人自己縱心自然的情趣。最后詩(shī)人用《莊子》中“匠石斫堊”的典故來(lái)表達(dá)自己對(duì)嵇喜從軍遠(yuǎn)去的惋惜心情。此詩(shī)中“目送歸鴻,手揮五弦”二句是歷來(lái)為人們所稱(chēng)道的妙句。它以凝練的語(yǔ)言傳寫(xiě)出高士飄然出世、心游物外的風(fēng)神,傳達(dá)出一種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。

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