共產(chǎn)黨宣言心得體會(huì)【大學(xué)生篇】一

重新讀《共產(chǎn)黨宣言》全文，更加深刻的體會(huì)和感受到共產(chǎn)主義信仰給于人的人生觀世界觀的堅(jiān)定信念支持，感悟到革命時(shí)期無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人甘于“拋頭顱、灑熱血”為心中信念而奮斗的崇高精神境界。

一、樹(shù)立一切為了人民、一切依靠人民的根本立場(chǎng)

立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨具有先進(jìn)性的根本標(biāo)志。離開(kāi)人民群眾的支持和擁護(hù)，黨不可能有今天這樣的大好局面。作為一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，面臨著各方面的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，而最大的風(fēng)險(xiǎn)就是脫離群眾。如果脫離了群眾，黨就從根本上失去了先進(jìn)性，那是很危險(xiǎn)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而且堅(jiān)信這個(gè)理想和目標(biāo)必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。這種信念既是崇高的，也是科學(xué)的，是符合馬克思主義辯證法，符合社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，可以幫助青年干部樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，可以幫助我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，把個(gè)人的奮斗同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、勤奮學(xué)習(xí)、磨練意志，夯實(shí)人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基，為將來(lái)練就過(guò)硬的專業(yè)技能。記得入黨的時(shí)候，曾在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終身!這是一種神圣而崇高的承諾。承諾就是信念，就是精神支柱，就是前進(jìn)的動(dòng)力!

二、向楷模學(xué)習(xí)，做無(wú)愧于時(shí)代的共產(chǎn)黨員

從我做起，堅(jiān)持黨的群眾路線，是時(shí)代對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員提出的要求，但是，這句話絕不能停留在口頭上，而應(yīng)該切實(shí)實(shí)行。必須大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)持從不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)規(guī)律，切實(shí)運(yùn)用規(guī)律，努力使各項(xiàng)工作把握規(guī)律性、增強(qiáng)主觀性、減少盲目性、克服片面性，使我們的各項(xiàng)決策和決策的執(zhí)行始終符合實(shí)際。每個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的典范：普通戰(zhàn)士雷鋒，愿把自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去;人民公仆焦裕祿，心中只有人民;還有廣受百姓愛(ài)戴的孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長(zhǎng)霞等新時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的杰出代表，他們都是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

三、學(xué)習(xí)和掌握解放、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)

認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持解放、與時(shí)俱進(jìn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，任何一個(gè)政黨，無(wú)論實(shí)力多強(qiáng)、資格多老、執(zhí)政時(shí)間多長(zhǎng)，如果因循守舊、固步自封、保守僵化、不思進(jìn)取，其創(chuàng)造力就會(huì)衰竭，生命力就要停止。在充滿希望和機(jī)遇、也充滿挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義政黨，一如既往地堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，永不自滿、永不懈怠，不斷以新的舉措、新的成效、新的經(jīng)驗(yàn)和新的理論認(rèn)識(shí)推動(dòng)黨的建設(shè)，就一定能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷創(chuàng)造新的輝煌。

總之，通過(guò)再次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我收獲頗多，覺(jué)得自己作為一名中共黨員，在理論學(xué)習(xí)深度方面還有待加強(qiáng)，也希望通過(guò)類似閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的讀書(shū)活動(dòng)來(lái)加深自己的黨性修養(yǎng)，秉承求真務(wù)實(shí)的精神認(rèn)真學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力尋找自身發(fā)展的支撐點(diǎn)，勇于實(shí)踐、深入探討，力求在黨性素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力都能邁上一個(gè)新層次、新水平。

共產(chǎn)黨宣言心得體會(huì)【大學(xué)生篇】二

*同志號(hào)召全黨要學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，提高理論素養(yǎng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，最應(yīng)讀的經(jīng)典莫過(guò)于《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱：《宣言》)。

正確理解階級(jí)斗爭(zhēng)理論，堅(jiān)定執(zhí)政黨的階級(jí)立場(chǎng)

《宣言》指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史�！薄耙磺猩鐣�(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的�！薄盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)、現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭，挺起胸來(lái)�！币虼�，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須“用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”。馬克思關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，成世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的理論。俄國(guó)革命如此，中國(guó)革命亦然。由于我黨在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中強(qiáng)調(diào)階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)，革命勝利以后，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期仍堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，偏重于用階級(jí)斗爭(zhēng)理論觀察分析社會(huì)歷史發(fā)展。建設(shè)時(shí)期片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，導(dǎo)致一系列“左傾”錯(cuò)誤和“文革”動(dòng)亂，教訓(xùn)十分深刻。過(guò)去我們對(duì)馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的理解，存在嚴(yán)重片面性。我們注重強(qiáng)調(diào)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的一面，忽略了“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系的特點(diǎn);強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)抗性、革命性，忽略一定條件下階級(jí)調(diào)和和斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)化;強(qiáng)調(diào)用階級(jí)方法認(rèn)識(shí)歷史、解釋歷史，忽視從社會(huì)歷史發(fā)展中去認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)斗爭(zhēng)。正因如此，我們才會(huì)犯歷史唯心主義和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。

恩格斯指出，馬克思的貢獻(xiàn)不是發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，而是揭示了“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階級(jí)相聯(lián)系”。正如他在《宣言》的兩篇序言中強(qiáng)調(diào)的，“每一歷史主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)”。馬克思正是從當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史中，深刻揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上去說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)。因此，用歷史唯物主義去說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)，而不能用階級(jí)斗爭(zhēng)理論去解釋歷史唯物主義。這是我們必須清醒把握的一個(gè)基本原理。當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾疊加，正確理解把握馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)理論具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一是不搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但決不能忘記執(zhí)政黨的階級(jí)基礎(chǔ)。以工農(nóng)為主體的廣大人民群眾，是我黨階級(jí)基礎(chǔ)和力量源泉，任何時(shí)候都要站在工農(nóng)大眾立場(chǎng)想問(wèn)題、做決策、謀發(fā)展，千萬(wàn)不能脫離工農(nóng)大眾，不能忘本。脫離群眾，就會(huì)喪失執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ);二是堅(jiān)持改革開(kāi)放，但決不能忽視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。改革開(kāi)放，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)入資本主義的全球市場(chǎng)。與資共舞，必須保持政治清醒。西方敵對(duì)勢(shì)力、國(guó)際反華勢(shì)力對(duì)我西化、分化圖謀不會(huì)改變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍然十分復(fù)雜，我們既不能簡(jiǎn)單地用階級(jí)斗爭(zhēng)思維和方式對(duì)待，也不能無(wú)視它的存在而高枕無(wú)憂;三是堅(jiān)持民生主導(dǎo)，防止兩級(jí)分化導(dǎo)致社會(huì)分裂和階級(jí)對(duì)立。馬克思在《宣言》中指出：“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變�！彪A級(jí)并非一成不變，“任何階級(jí)都僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系�！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)成為執(zhí)政黨后，如果不能“盡可能地增加生產(chǎn)力的總量”，不能始終不渝致力于全社會(huì)、全民族、全體人民的利益，不能對(duì)不同利益群體、不同階層乃至不同階級(jí)之間的利益矛盾依法做出合理有效的協(xié)調(diào)整合，就可能加劇城鄉(xiāng)之間、民族之間、地區(qū)之間的貧富差距，進(jìn)而導(dǎo)致兩級(jí)分化，社會(huì)分裂，甚至階級(jí)對(duì)立。如果不能堅(jiān)持以零容忍清除腐敗分子，不能堅(jiān)決沖破利益集團(tuán)藩籬，不能建立健全反腐防腐制度機(jī)制，消除腐敗現(xiàn)象，毛*曾經(jīng)擔(dān)憂的黨內(nèi)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的危險(xiǎn)就可能出現(xiàn)。對(duì)此，必須高度警惕。

正確理解“兩個(gè)必然”趨勢(shì)，牢固確立歷史唯物主義世界觀

《宣言》充分分析資產(chǎn)階級(jí)在其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人?現(xiàn)代工人，即無(wú)產(chǎn)者。”并向世界宣告，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。過(guò)去，我們宣傳資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利，注重的是它的戰(zhàn)斗性和鼓動(dòng)性，缺乏對(duì)“兩個(gè)必然”科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，往往陷入盲從和困惑。聯(lián)系改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐，重溫《宣言》關(guān)于“兩個(gè)必然”的論斷，對(duì)堅(jiān)定唯物史觀和*信念有了更大自覺(jué)。

第一，充分肯定資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)歷史進(jìn)程中的偉大作用，體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義的客觀性�！缎浴分赋�，資產(chǎn)階級(jí)在封建社會(huì)的母腹中誕生，“是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”。資產(chǎn)階級(jí)這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展�！八凑兆约旱拿婷矠樽约簞�(chuàng)造出一個(gè)世界�！薄百Y產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。”馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)，給出這樣高度的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了唯物史觀的求實(shí)性，為“兩個(gè)必然”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，揭示資產(chǎn)階級(jí)在其不斷發(fā)展中的內(nèi)在矛盾，體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義的科學(xué)性。一方面，資產(chǎn)階級(jí)在它的不斷發(fā)展中，也造就了其對(duì)立面無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不斷發(fā)展和壯大。另一方面，資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)，成為其必然滅亡的內(nèi)在因素。《宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段是在封建社會(huì)里造成�！边@種關(guān)系一旦形成，“封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了”�！八兂闪耸`生產(chǎn)的桎梏，它必然被炸毀”。同樣，“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。”資本主義誕生以來(lái)，不可避免的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，正是這種內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)代資本主義在2008年金融危機(jī)后，衰退跡象更加明顯，便是有力印證。

第三，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)必然”中包含的“兩個(gè)絕不會(huì)”，體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義的辯證統(tǒng)一。《宣言》在揭示資產(chǎn)階級(jí)滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利不可避免的歷史大趨勢(shì)的同時(shí)，也深刻指出“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的�！敝挥邪选皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)，才能完整準(zhǔn)確地理解馬克思所揭示的歷史發(fā)展趨勢(shì)，才符合《宣言》的原意，才能認(rèn)清資本主義消亡的漸變性反復(fù)性，看到*發(fā)展的長(zhǎng)期性曲折性，才能有助于我們冷靜觀察世界局勢(shì)發(fā)展，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定*必勝的信念。

正確看待資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓的世界市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖

現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系是資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)的。馬克思在《宣言》中指出：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方�！彪S著生產(chǎn)力發(fā)展，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品消費(fèi)的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系�！辟Y產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性了�！坝捎谝磺猩a(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族，甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了�！彼仁挂磺忻褡�?如果他們不想滅亡的話?采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式�！耙痪湓挘凑兆约旱拿婷矠樽约簞�(chuàng)造出一個(gè)世界。”一百多年過(guò)去了，馬克思當(dāng)年揭示的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，隨著工業(yè)革命和信息革命的發(fā)展，更加勢(shì)不可擋。

今天，當(dāng)我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體后，對(duì)馬克思在《宣言》中所揭示的全球化趨勢(shì)和*理想，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。第一，全球市場(chǎng)的開(kāi)辟為生產(chǎn)力發(fā)展提供了廣闊空間。資產(chǎn)階級(jí)打破了幾千年封建生產(chǎn)關(guān)系，開(kāi)啟世界歷史進(jìn)程，對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展起到了革命性作用。在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式和交換方式推動(dòng)下，形成農(nóng)村從屬于城市，未開(kāi)化和半開(kāi)化國(guó)家從屬于文明國(guó)家，農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，東方從屬于西方的近現(xiàn)代發(fā)展模式，奠定了現(xiàn)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)大格局。

第二，世界市場(chǎng)雖然是資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓建立的，但它并不能等同于資本主義。市場(chǎng)作為人類產(chǎn)品交換的場(chǎng)所是客觀存在的，并不為資本主義獨(dú)有。如同資產(chǎn)階級(jí)在其發(fā)展中造就了自己的掘墓人無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣，資本主義在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，也使*獲得了充分發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，使之成為世界歷史進(jìn)程的重要力量。前蘇聯(lián)和東歐各國(guó)*實(shí)踐，*的發(fā)展，正是這一進(jìn)程的必然結(jié)果。盡管蘇聯(lián)解體、東歐易幟，*發(fā)展受到挫折，但*卻欣欣向榮，舉世矚目。尤其在資本主義全球金融危機(jī)深化，美國(guó)步入衰退通道的當(dāng)下，對(duì)資本主義的反思和*的探索，就更有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

第三，《宣言》對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)，是我們堅(jiān)持改革開(kāi)放的理論依據(jù)。馬克思在資本主義早期，為我們揭示了經(jīng)濟(jì)全球化興起和發(fā)展的大趨勢(shì)，并將其作為開(kāi)辟世界歷史進(jìn)程的重要表現(xiàn)和基礎(chǔ)。今天，全球化的深度和廣度有了更加充分的發(fā)展，生產(chǎn)資料、市場(chǎng)關(guān)系、生產(chǎn)和消費(fèi)的世界性更大、更深、更廣闊。中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)，在全球化進(jìn)程中表現(xiàn)出極大的活力、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，使世界經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地融入了中國(guó)元素、中國(guó)力量。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)全球化不等于資本主義化，不等于美國(guó)化、西方化。馬克思關(guān)于*只有在世界歷史進(jìn)程中，才能不斷發(fā)展并獲得勝利的科學(xué)論斷，為我國(guó)堅(jiān)持道路自信提供了有力支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)當(dāng)起發(fā)展*，推進(jìn)世界歷史進(jìn)程的歷史使命