“般若波羅蜜多心經(jīng)”：是以法和喻來(lái)立它的名字�！鞍闳舨�羅蜜多”：是法�！靶摹保菏潜扔�。

“般若”：就是智慧。般若有文字般若、觀照般若、實(shí)相般若。以文字般若而生出觀照般若，由觀照般若來(lái)契合本體的實(shí)相般若。這個(gè)般若叫究竟的智慧。

“波羅蜜多”：就是到彼岸上。波羅是彼岸，蜜是到，多是上。

“心”：就是真心。比喻這部經(jīng)就像人的心，是一身的主體一樣。

“經(jīng)”：是每一部佛經(jīng)的通名。經(jīng)是經(jīng)常不變的法，不能改變的。一字不可去，一字不可添。經(jīng)者“徑”也，是修行所經(jīng)過(guò)的一條道路。

觀自在菩薩(觀世音菩薩)

行深般若波羅蜜多時(shí)(觀自在菩薩所修行的是深般若到達(dá)彼岸)

照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空(觀世音菩薩把色受想行識(shí)這五蘊(yùn)都照空了)

度一切苦厄(度脫所有的苦難)

舍利子(是智慧堅(jiān)固的意思。舍利子也叫舍利弗)

色不異空(色就在這個(gè)空里邊)

空不異色(空也在這個(gè)色里邊)

色即是空(色就是空)

空即是色(空就是色)

受想行識(shí)(如空色。受想行識(shí)本體也是空的)

亦復(fù)如是(也是一樣的)

舍利子(是智慧堅(jiān)固的意思。舍利子也叫舍利弗)

是諸法空相(這些法都是空的，它沒(méi)有自性)

不生不滅(寂然通。寂然就是通達(dá)無(wú)礙了)

不垢不凈(離開(kāi)染污了)

不增不減(你能悟得這個(gè)自性，是也不增也不減了)

是故空中無(wú)色(所以真空里沒(méi)有色)

無(wú)受想行識(shí)(沒(méi)有受想行識(shí)。受想行識(shí)本體也是空的)

無(wú)眼耳鼻舌身意(眼耳鼻舌身意六根也沒(méi)有了)

無(wú)色聲香味觸法(色聲香味觸法六塵也沒(méi)有了)

無(wú)眼界(沒(méi)有眼睛所能看到的一切)

乃至無(wú)意識(shí)界(直到眼識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)意識(shí)六識(shí)也都空了)

無(wú)無(wú)明(沒(méi)有無(wú)明，都明白了)

亦無(wú)無(wú)明盡(也沒(méi)有無(wú)明盡了)

乃至無(wú)老死(甚至沒(méi)有老、死)

亦無(wú)老死盡(也沒(méi)有老、死的盡頭)

無(wú)苦集滅道(沒(méi)有苦集滅道，修出離生死輪回)

無(wú)智亦無(wú)得(沒(méi)有智慧也沒(méi)有證得的果位)

以無(wú)所得故(你沒(méi)有執(zhí)著有所得的心，沒(méi)有執(zhí)著證果的心)

菩提薩?(就是菩薩)

依般若波羅蜜多故(依照般若波羅蜜多這種深智慧的法去修行)

心無(wú)掛礙(心沒(méi)有掛礙，就能破除報(bào)障)

無(wú)掛礙故(沒(méi)有所掛礙，就是了生死了)

無(wú)有恐怖(就沒(méi)有恐怖)

遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想(就能遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，破除你的`煩惱障)

究竟涅?(德行圓滿了，一切障礙都沒(méi)有了，這就叫圓寂，也叫涅?)

三世諸佛(過(guò)去世諸佛、現(xiàn)在世諸佛、未來(lái)世諸佛)

依般若波羅蜜多故(三世諸佛都是依照這個(gè)深般若來(lái)修行)

得阿耨多羅三藐三菩提(得到無(wú)上正等正覺(jué)的)

故知般若波羅蜜多(所以就知道妙智慧到彼岸這個(gè)法)

是大神咒(就沒(méi)有再比它大的了，是不可思議的境界)

是大明咒(能照破所有一切的黑暗、煩惱、無(wú)明)

是無(wú)上咒(沒(méi)有再比它高上的，就是到佛的果位上)

是無(wú)等等咒(就是沒(méi)有再可以和這個(gè)等了，就是到最終的佛果，最終的那個(gè)究竟覺(jué))

能除一切苦(什么苦都可以除)

真實(shí)不虛(絕對(duì)不是假的)

故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶(本經(jīng)共有二百六十個(gè)字，最后三十一個(gè)字是密說(shuō)，前面是顯說(shuō)。密說(shuō)即佛門中常講的咒語(yǔ)，咒以不翻為原則，咒語(yǔ)有五不翻，這是唐朝玄奘大師譯場(chǎng)所立的規(guī)矩)。

1.關(guān)于般若波羅蜜心經(jīng)全文注音版