1、《登廬山絕頂望諸嶠》

東晉謝靈運(yùn)

山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。

但欲掩昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。

捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。

積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。

巒垅有合沓，往來(lái)無(wú)蹤轍。

晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。

此詩(shī)是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時(shí)抒懷。好山澤之游的謝靈運(yùn)，來(lái)到廬山，并登上“絕頂”，實(shí)現(xiàn)了夙愿；放眼四顧，只見(jiàn)“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”，這壯麗的自然景色使詩(shī)人感奮。

2、《廬山遙寄盧侍御虛舟》

唐李白

我本楚狂人.鳳歌笑孔丘.

手持綠玉杖.朝別黃鶴樓.

五岳尋仙不辭遠(yuǎn).一生好入名山游.

廬山秀出南斗旁.屏風(fēng)九疊云錦張.

影落明湖青黛光.

金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng).銀河倒掛三石梁.

香爐瀑布遙相望.回崖沓嶂凌蒼蒼.

翠影紅霞影朝日.鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng).

登高壯觀天地間.大江茫茫去不還.

黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色.白波九道流雪山.

好為廬山謠.興因廬山發(fā).

閑窺石鏡清我心.謝公宿處青苔沒(méi).

早服還丹無(wú)世情.琴心三疊道初成.

遙見(jiàn)仙人彩云間.手把芙蓉朝玉京.

先期汗漫九垓上.愿接盧敖游太清。

這是詩(shī)人李白晚年的作品。此詩(shī)先寫作者之行蹤，次寫廬山之景色，末寫隱退幽居之愿想；不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色，更主要的是表現(xiàn)了詩(shī)人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境，流露了詩(shī)人一方面想擺脫世俗的羈絆，進(jìn)入飄渺虛幻的仙境，一方面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)人間美好風(fēng)物的矛盾復(fù)雜內(nèi)心世界。

3、《望廬山瀑布》

唐李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。

4、《大林寺桃花》

唐白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

這首七絕是一首紀(jì)游詩(shī)，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。詩(shī)意是說(shuō)初夏時(shí)節(jié)詩(shī)人來(lái)到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時(shí)候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景??一片盛開(kāi)的桃花。

5、《題西林壁》

宋蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。