語文閱讀題是很多考生的畏懼的一道大題，因為語文閱讀題不僅占分比高，對閱讀能力、理解能力和語言組織能力的要求也較高，難度較大。以下是兩漢經(jīng)學高考閱讀答案，歡迎閱讀。

本試題卷分第Ⅰ卷(單項選擇題)和第Ⅱ卷(非單項選擇題)。第1卷l至3頁，第II

卷4至6頁，共6頁。滿分150分�？荚嚂r間150分鐘�？忌�作答時，須將答案答在答題卡上，在本試題卷、草稿紙上答題無效�？荚嚱Y(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第1卷(單項選擇題共27分)

注意事項：

必須使用2B鉛筆在答題卡上將所選答案對應的標號涂黑。

第1卷共3大題，9小題。每小題3分。

一、(12分，每小題3分)

1.下列詞語中加點字的讀音，全部正確的一項是

A.暫時zàn埋怨mái諄諄告誡zhūn引吭高歌háng....

B.豆豉骨huái踉踉蹌蹌cāng按圖索驥.chǐ踝...jì

C.梗概gěn刪改shān炊煙裊裊皓齒móu...niǎo明眸.

D.擱淺gē解剖崇suì不屑一顧xia..pōu鬼鬼祟..

【答案】D

【解析】A項mái應為mán;B項cāng應為qiàng;C項gěn應為gěng

試題分析：本題識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力，涉及多音多義字和形聲字。

2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是

A.妨礙功夫片鐘靈毓秀管中窺豹，可見一斑

B.梳妝吊胃口瞠目結(jié)舌文武之道，一張一馳

C.輻射入場券循章摘句風聲鶴唳，草木皆兵

D.蜚然直轄市秘而不宣城門失火，殃及池魚

【答案】A

【解析】B項“馳”應為“弛”;C項“循”應為“尋”;D項“蜚”應為“斐”試題分析：本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

3.下列各句中加點詞語的使用，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.“2015年度中國文化跨界論壇“日前在北京舉行，屆時來自世界各國的藝術(shù)家、企業(yè)家和媒體人圍繞當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的熱點進行了交流。

B.對于那些熟稔互聯(lián)網(wǎng)的人來說，進行“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，最難的可能并不是“互聯(lián)網(wǎng)”這一部分，而是“+”什么以及怎么“+”的問題。

C.這家民用小型無人機公司一年前還寂寂無聞，一年后卻聲名鵲起，其系列產(chǎn)品先后被評為“十大科技產(chǎn)品“杰出高科技產(chǎn)品”。

D.近年來，廣袤蜀地的新村建設(shè)全面推進，大巴山區(qū)漂亮民居星羅棋布，大涼山上彝家新寨鱗次櫛比，西部高原羌寨碉樓拔地而起。

【答案】A

【解析】屆時，指到時候，那時候，指還沒有發(fā)生某項活動或事件。

試題分析：本題主要考查正確使用詞語包括成語的能力。

4.下列各句中，沒有語病的一項是

A.首屆“書香之家”頒獎典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當場揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)等獲獎名單。

B.專家強調(diào)，必須牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應的發(fā)展模式。

C.市旅游局要求各風景區(qū)進一步加強對景區(qū)廁所、停車場的建設(shè)和管理，整治和引導不文明旅游的各種頑疾和陋習，有效提升景區(qū)的服務水平。

D.《四川省農(nóng)村扶貧開發(fā)條例》是首次四川針對貧困人群制定的地方性法規(guī)，將精準扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉(xiāng)過上好日子。

【答案】B

二、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成5~7題。

兩漢經(jīng)學

經(jīng)學的真正確立是在漢武帝時代。漢武帝接受董仲舒“獨尊儒術(shù)”的建議，設(shè)?五經(jīng)博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加，東漢時多達三萬人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習對象，這就形成了經(jīng)學。所謂經(jīng)學，是指專門研究儒家經(jīng)典的學問。從中國文化史看，經(jīng)學出現(xiàn)的前提是漢王朝運用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國家經(jīng)典，并設(shè)立博士制度予以專門研究，于是，五經(jīng)成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)。從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習，確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位，客觀上也確立了經(jīng)學在中國學術(shù)體系中的核心地位。儒學作為漢代主流，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應的。儒家主張的五倫、五常作為社會倫理道德，也因儒家的主流地位而得以明確確立。

兩漢經(jīng)學分為今文經(jīng)學和古文經(jīng)學。秦始皇焚書，造成文化典籍的浩劫，五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本，被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后，陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國字體書寫的文本，被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學官，但遭到今文經(jīng)學家的阻撓，一時沒有實現(xiàn)于是引起令古文經(jīng)學家之間的一場大爭論。西漢時期，今文經(jīng)學是經(jīng)學主流。今文經(jīng)學通經(jīng)以致用，注重的闡發(fā)，強調(diào)經(jīng)書

的歷史借鑒意義，但弊病是與讖緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓詁和對典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學術(shù)貢獻良多，弊病是流于繁瑣的文獻考證而脫離和生活。東漢章帝時的《白虎通義》主張今文經(jīng)學，強調(diào)經(jīng)學大義與社會價值，借以維護主流，帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學家鄭玄融合今古文經(jīng)學，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學的集大成者。今古文經(jīng)學的分歧和論爭促進了經(jīng)學的發(fā)展，它們所代表的兩種學術(shù)精神和方法，具有一定的普遍意義，對后來的中國學術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

5.下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學”的表述，不正確的一項是

A.漢武帝接受“獨尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習對象，標志經(jīng)學的兩漢經(jīng)學閱讀答案。真正確立。

B.漢朝五經(jīng)博士制度的建立，確立了儒家的主流地位祁經(jīng)學在中國學術(shù)體系中的核心地位。

C.今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐。

D.今古文經(jīng)學的學術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性，對后世中國學術(shù)史產(chǎn)生了深遠的影響。

【答案】C

【解析】

試題分析：選項C“采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫”不是今古文經(jīng)學的根本區(qū)別。

6.下列理解和分析，符合原文意思的一項是

A.儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典，成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。

B.儒家作為漢代主流的地位確立以后，儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會倫理道德。

C.今文經(jīng)學注重的闡發(fā)，古文經(jīng)學注重訓詁和考證，兩者都強調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實價值。

D.東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學家鄭玄對五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學古文經(jīng)學最高成就。

【答案】B

【解析】

試題分析：A對應的原文是“儒學作為漢代主流，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應的”，選

項“這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”錯誤;C原文古文經(jīng)學“流于繁瑣的文獻考證”，選項“古文經(jīng)學注重訓詁和考證”錯誤;D“最高成就”沒有依據(jù)。

7.根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項是兩漢經(jīng)學閱讀答案。

A.國家高度重視以及有效的制度保障，對于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。

B.西漢儒生憑借口耳相傳，把五經(jīng)書寫下來形成今文經(jīng)，今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學主流。

C.古文經(jīng)學一直未能立于學官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。

D.古文經(jīng)學和今文經(jīng)學的分歧與論爭，客觀上促進了兩派的相互了解，推動了經(jīng)學的發(fā)展。

【答案】

【解析】

試題分析：C“一直未能立于學官”文中沒有依據(jù)。

三、(6分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成8~9題。

虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍�？げ煨⒘�，除郎中，補尚書都令史。

稍遷公車司馬令，除鄱陽內(nèi)史。大修庠序，廣招學徒，移告屬縣曰：“學所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習與性成。唐虞之時，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉!自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學業(yè)，以贊協(xié)時雍，光揚盛化�！蹦司邽闂l制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎訓之，曰：

文學諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學庭，講修典訓，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學者不好也。及至期月，所觀彌博，所習彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學而渝者也。

夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知;鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎!

今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟也。諸生若絕人間之務，心專親學，累一以慣之，積漸以進之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠而不至邪!

溥為政嚴而不猛，風化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文

章詩賦數(shù)十篇。

(節(jié)選自《晉書〃虞溥傳》)

8.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.自漢氏失御御：控制。.兩漢經(jīng)學閱讀答案。

B.未見久學而渝者也渝：違背。.

C.夫工人之染染：著色。.

D.朝士敬而嘆之嘆：贊嘆。.

【答案】B兩漢經(jīng)學閱讀答案。

【解析】

試題分析：此題考查對文言實詞的理解能力。B項的“渝”在這里是“改變”之意。

9.下列各句中加點詞的意義和用法，都相同的一項是

A.豈非化以成俗始以強壯出..

B.成休息乎太和之中相與枕藉乎舟中..

C.甚于丹青善假于物也..

D.朋友欽而樂之秦以城求璧而趙不許..

【答案】B

【解析】

試題分析：B項的“乎”都作介詞，相當于“于”。

第II卷(非單項選擇題共123分)

注意事項：

必須使用0.5毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在試題卷、草稿紙上無效。

第1I卷共4大題，12小題。

四、(31分)

10.把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。

(4分)

(2)然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟也。(4分)

【解析】

試題分析：翻譯文言文，要注意文從字順，合乎語境。特別要注意句子中的關(guān)鍵詞語。

11.第1卷文言文中，虞溥在獎訓學人時對學習目標、態(tài)度和方法提出了哪些要求?請簡要

概括。(5分)

【答案】目標：樹立美好的品德，有一顆正直的心，有良好的處世之道，二者相得益彰。