【小石城山記的原文】

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得;其一少①北而東，不過四十丈，土斷②而川分，有積石橫當其垠③。其上為睥睨梁?④之形;其旁出堡塢⑤，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然⑥有水聲，其響之激越⑦，良久乃已，環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭⑧，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰⑨，類智者所施設也。

噫!吾疑造物者⑩之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁勞而無用，神者儻不宜如是⒂，則其果無乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰：其氣之靈⒃，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

(選自唐?柳宗元《柳河東集》第二十九卷《記》)

【注釋】

①少：稍、略。②土斷：山勢突然斷落，形成峭壁。③垠：邊、岸。④睥睨(pìnì)：城上短墻，又稱女墻;梁?(lì)，房屋的大梁。⑤堡塢：像小城堡的石頭。⑥洞然：石子擊水聲。⑦激越：聲音響亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏數(shù)(cù)偃仰：疏密起伏。數(shù)(cù):密。偃：仰臥，引申為倒下、臥倒。仰：抬頭。⑩造物者：指天。古人認為萬物都是天創(chuàng)造的，故稱天為“造物者”。⑾中州：中原地區(qū)。⑿夷狄：指偏遠的永州。⒀更千百年句：經(jīng)歷千百年而不能一獻其優(yōu)美景致而被人們所賞識、承認。⒁固：真的。⒂不宜如是：不應這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃氣之靈：地氣的靈秀。

【閱讀題】

1.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.有積石橫當其垠垠：邊，界

B.環(huán)之可上環(huán)：盤旋攀登

C.更千百年不得一售其伎伎：通“技”，技藝，這里指美景

D.愈以為誠有誠：如果

2.下列各組句中加點詞的意義相同的一項是

A.其疏數(shù)偃仰數(shù)罟不入?池

B.更千百年不得一售其伎醉則更相枕以臥

C.是固勞而無用乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用

D.類智者所施設也然后知是山之特立，不與培嶁為類

3.下列各組句子中加點詞的意義和用法都相同的一項是

A.無土壤而生嘉木美箭則施施而行，漫漫而游

B.投以小石，洞然有水聲故為之文以志

C.又怪其不為之中州其一西出，尋之無所得

D.其上為睥睨、梁?之形故楚之南少人而多石

4.下面對句式判斷正確的一項是

A.其疏數(shù)偃仰，類智者所施設也(判斷句)B.投以小石(介賓短語后置)

C.神者儻不宜如是，則其果無乎?(省略句)D.是二者，余未信之(賓語前置句)

5.下面對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A.本文同《游褒禪山記》在結構上有相同之處，都是前半部分寫景敘事，后半部分在此基礎上議論、說理、抒情。

B.文中用被忽略、被棄置的奇石嘉樹、良辰美景來象征作者的被貶被棄、有志難伸。

C.作者從自然美景是否為造物者有意安排提出問題，最后否定造物者的存在，借此說明自己的貶謫棄置不是出于天命而是由于人事，從而抒發(fā)自己滿腔的憤慨不。

D.本文以簡潔精美的語言及比喻、擬人等藝術手法，將對美景的描摹和形象化的議論巧妙地結合起來，直抒胸臆，表達出作者的內(nèi)心感情。

6.翻譯下面的句子

(1)其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。

(2)又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。

7.思考探究

“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物”一句中，“其氣之靈”表現(xiàn)何在?由此可看出作者怎樣的心境?

【閱讀答案】

1.D

2.A

3.D

4.B

5.D(應為“委婉含蓄地表達情感”)

6.(1)其中一條路稍稍向北又折向東，在不超過四十的地方，地層斷裂，河水分流，有堆積的山石橫截在路面。

(2)又奇怪造物者不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放置在這偏遠的地方。

7.“其氣之靈”表現(xiàn)在土堡的形狀、山洞的深窈、山石分布疏密有致。作者借奇石自比，含蓄形象地引發(fā)了身世之恨，沉痛而無奈。

【譯文】

從西山道口一直往北，翻越黃茅嶺往下走，有兩條路：一條路向西伸展，沿這條路尋找風景，沒有發(fā)現(xiàn)好的景;另一條稍稍向北又望東，走了不到四十丈的路程，只見地層斷裂，河道分差，有一大堆積聚的山石形成的山岡橫擋在路端。積石上面，構成垛墻望樓的形狀;它的旁邊矗立著一座天然的堡壘，有一個像門一樣的洞穴。往里看去，一片漆黑，把一塊小石頭投進去，發(fā)出咚咚的回聲，仿佛激蕩的水聲，那聲音紅亮回旋，過了很久才消逝。環(huán)繞攀登，可以登上山頂，能眺望很遠的地方。山石上沒有土壤，然而卻生長著秀麗的樹木和修美的竹子，使它更加顯得奇特而堅實。那些樹木和箭竹分布得疏密有致，參差錯落，恰似運用人工的智慧設計布置而成的。

哦!我懷疑造物者是否存在已經(jīng)很久了。到了這里，才相信它確實存在了�？墒怯制婀炙�不把這樣的美景安排在在中原地區(qū)，卻將它布置在偏僻的異族之地，因而雖經(jīng)歷了千百年之久卻沒有向人們不能展示它的美妙景致的機會，這實在是勞而無功的啊。神靈或許不應該這樣安排吧，要是這樣的話，造物者果真是沒有的啊!有人說：“這是造物者用來安慰那些雖然賢明卻在這兒受屈辱的人的�！庇腥苏f：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻造就美妙的山水，所以楚地的南部人才稀少而富有奇特的巖石�！睂�兩種說法，我都不相信