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    2. 集體經(jīng)典語錄,關(guān)于集體的經(jīng)典語句

      2024-05-26 05:08:27 大風(fēng)車考試網(wǎng)

      只有用集體的力量才能夠解釋那直到現(xiàn)在還是不能超越的神話和史詩的深刻的美---- 高爾基

      個(gè)人如果但靠自己,如果置身于集體的關(guān)系之外,置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大的范圍之外,就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。---- 高爾基

      一個(gè)人如果單靠自己,如果置身于集體的關(guān)系之外,置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大的范圍之外,就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。---- 高爾基

      熱愛勞動(dòng)吧。沒有一種力量能象勞動(dòng),既集體、友愛、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。---- 高爾基

      一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸,一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。---- 雷鋒

      兒童集體里的輿論力量,完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。---- 馬卡連柯

      不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果,首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域--生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。---- 馬卡連柯

      紀(jì)律是集體的面貌,集體的聲音,集體的動(dòng)作,集體的表情,集體的信念。---- 馬卡連柯

      任何一種不為集體利益打算的行為,都是自殺的行為,它對(duì)社會(huì)有害。---- 馬卡連柯

      只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。---- 馬克思、恩格斯

      只有在集體在,個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個(gè)人的自由!谡鎸(shí)的集體的條件下,各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由---- 馬克思、恩格斯

      只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個(gè)人自由。---- 馬克思、恩格斯

      狂妄者,群眾之?dāng);驕橫者,集體---- 美國

      集體的力量如鋼鐵,眾人的智慧如日月---- 蒙古

      集體、個(gè)人急性子技能技藝季,時(shí)逢吉,多說佳話---- 奧維德

      好比火星:一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,使智力興趣成為一些線索,以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系--即的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。---- 蘇霍姆林斯基

      只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。---- 蘇霍姆林斯基

      教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。---- 蘇霍姆林斯基

      只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。---- 蘇霍姆林斯基

      沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。---- 蘇霍姆林斯基

      好比火星:一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,使智力興趣成為一些線索,以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系--即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。---- 蘇霍姆林斯基

      對(duì)父母和同志,對(duì)集體和社會(huì),對(duì)人民和祖國的義務(wù)感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,就談不上人的道德,也談不上集體。---- 蘇霍姆林斯基

      人的巨大的精神力量就在這里覺得自己在友好的集體里面---- 蘇聯(lián)

      把自己的私德健全起來,建筑起“人格長城”來。由私德的健全,而擴(kuò)大公德的效用,來為集體謀利益。---- 陶行知

      科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天,已是綜合的、大規(guī)模的、集體的事業(yè)。---- 王方定

      每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己,他就悲觀、消極,發(fā)出絕望的哀號(hào);有些人在苦難中還想到別人,想到集體,想到祖先和子孫,想到祖國和全人類,他就得到樂觀和自信。---- 冼星海

      集體的力量如鋼鐵,眾人的智慧如日月。---- 佚名

      創(chuàng)造歷史的人,歷史當(dāng)然把銘記,即使沒有一個(gè)特定的名字,也會(huì)化入一個(gè)崇高的集體。---- 佚名

      青春意味著綠色和希望。每個(gè)人在度過自己的青春時(shí),應(yīng)該為大地增添一分綠色,為集體增添一分希望。---- 佚名

      個(gè)人的智慧,僅是草尖露珠;集體的智慧,才是長河流水。---- 佚名

      勞動(dòng)教學(xué)里……還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個(gè)性品質(zhì),如學(xué)會(huì)集體工作、熱愛勞動(dòng)、克服困難的堅(jiān)毅精神等。---- 贊科夫

      學(xué)會(huì)集體工作的藝術(shù)。在今天的科學(xué)中,只有集體的努力才會(huì)有真正的成就。如果你一個(gè)人工作,即使你有非凡的能力,你也不能在科學(xué)上做出巨大的發(fā)現(xiàn),而你的同事將始終是你的的擴(kuò)音器和放大器,正如你自己--集體中的一員--也是別人的的擴(kuò)音器和放大器一樣。---- 澤林斯基

      集體的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。???? (英國)培根

      一個(gè)人的生命是短暫的,而我的事業(yè)卻無限的長久,個(gè)人盡管遭到不幸和許多痛苦,但是我們的勞動(dòng)融合在集體的勝利里,這幸福有我的一份。只要我活一天,我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己,專門利人。???? 艾潤生

      愛國主義是一種生動(dòng)的集體責(zé)任感???? 奧爾丁頓

      要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育了你。那一天你若和集體脫離,那便是末路的開始。???? 奧斯特洛夫斯基

      友誼,以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼,深切的同情,對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒,對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。???? 奧斯特洛夫斯基

      誰若認(rèn)為自己是圣人,是埋沒了的天才,誰若與集體脫離,誰的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你,并且使你兩腳站得穩(wěn)。???? 奧斯特洛夫斯基

      一個(gè)人的生命是短暫的,而我們的事業(yè)都是無限長久的。個(gè)人盡可以遭到許多不幸,許多痛苦,但是只要我們的勞動(dòng)融合到集體的勝利里,那幸福也就有我的一份。只要我活著一天,我事實(shí)上為黨為人民工作一天。???? 巴金

      教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體,養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性,這是兒童道德教育最重要的部分。???? 陳鶴琴

      人才問題,并不取決于每個(gè)人有多大的能力,而取決于能否把他們組成一個(gè)集體,能否以總體的力量來取勝。???? 德田虎雄

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