一、初歷史的指向

這部影片看完已經(jīng)過(guò)了許久，和主編姐姐相約寫(xiě)下觀感，然而，兩個(gè)人都是拖延癥患者，差點(diǎn)這篇觀影感悟就付之東流了，所以Flag真的不能隨便立！

《妖貓傳》最直觀的感受是：“天吶！這知識(shí)點(diǎn)也太多了！”一邊看著電影，一邊腦海中回顧著眾多的歷史知識(shí)，甚至有些已然模糊的，需要另一邊度娘幫忙打輔助�！霸葡胍律鸦ㄏ肴荩�春風(fēng)拂檻露華濃。”李白究竟有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊貴妃？有兩派說(shuō)法，一是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，二是天寶二年，楊玉環(huán)還不是貴妃的時(shí)候見(jiàn)過(guò)一次。且不管哪種說(shuō)法是真，哪種說(shuō)法是假，楊玉環(huán)的容顏和身材必定是傾國(guó)傾城，作為中國(guó)古代四大美女之一，她深得李隆基的寵愛(ài)，可以說(shuō)楊玉環(huán)的前半生是幸運(yùn)的，她生在盛唐時(shí)期，享受著帝王和天下人的寵愛(ài)。但是，安史之亂以后，這位女子的命運(yùn)發(fā)生了巨大的變化，她成為了歷史的人質(zhì)。

安史之亂、馬嵬驛兵變，不管是影片還是歷史作品中，不少聲音都是直指楊玉環(huán)。安祿山起兵因她而起，陳玄禮兵將相見(jiàn)，逼著唐皇賜死她，所有的這些罪責(zé)，她統(tǒng)統(tǒng)扛了下來(lái)。一杯酒，一口棺木，垂死掙扎留下斑駁血跡的棺蓋，失掉愛(ài)時(shí)的任何垂死掙扎，必定全是徒勞。然而，楊玉環(huán)并沒(méi)有妲己那般千古淫惡；也不像褒姒那樣，使幽王為其烽火戲諸侯，一切的口誅筆伐對(duì)于一個(gè)弱女子而言，似乎有失公允。

二、幻唐明皇的愛(ài)

再者，便是幻術(shù)！全片以妖貓為視角，用幻術(shù)貫穿始終。從瓜翁變瓜開(kāi)始，幻術(shù)的真真假假就在空海和白居易的身邊圍繞，循著幻術(shù)和瓜翁的指引，兩人才尋找到妖貓的線索。

“看到的瓜不一定是瓜，看到的貓也不一定是貓”，這句富含玄理的話，到最后才真正得以揭曉。其實(shí)人也是同樣的，所見(jiàn)非實(shí)，親聽(tīng)非真。但幻術(shù)的本源，必然有一個(gè)真瓜的存在，才能變化出更多的西瓜，憑空是無(wú)法變化出來(lái)的。在表象的背后如何揭開(kāi)它的真實(shí)面孔呢？找到唯一的那個(gè)瓜才是出路。不過(guò)，那個(gè)瓜也有可能是虛無(wú)縹緲的存在，時(shí)而清晰可見(jiàn)，或許手里碰著了血淋淋的'魚(yú)頭，遇到了禍?zhǔn)逻�全然不知；時(shí)而又瞬息萬(wàn)變，吃著甜瓜，享受一時(shí)的喜樂(lè)也挺好。

除了瓜翁會(huì)幻術(shù)，黃鶴會(huì)幻術(shù)，妖貓會(huì)幻術(shù)，其實(shí)李隆基也有“幻術(shù)”。在阿部的日記里就寫(xiě)著這么一句：“玄宗是最大的幻術(shù)師�！彼�的幻術(shù)便是對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)情。毋庸置疑，他對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)，有真實(shí)的部分，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，為了滿(mǎn)足貴妃的口腹之欲，不遠(yuǎn)千里從嶺南運(yùn)荔枝到長(zhǎng)安城，影片中的盛典也是為她量身打造的。李隆基為了楊玉環(huán)，可以說(shuō)是挖空了心思，制造了不少的浪漫。但這樣的愛(ài)情，卻也有虛假的成份。馬嵬驛兵變，李隆基騙了楊玉環(huán)，王權(quán)之下，楊玉環(huán)的結(jié)局體現(xiàn)的卻是愛(ài)情的荒誕價(jià)值。

而楊玉環(huán)卻毫無(wú)怨言。《妖貓傳》借楊玉環(huán)之口說(shuō)：“我知道了騙局，可騙局里有真實(shí)的愛(ài)，我接受�！碑吘拐娴膼�(ài)一個(gè)人，應(yīng)該無(wú)須辨別真假。

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”這與白樸筆下的《梧桐雨》所勾畫(huà)的唐明皇的愛(ài)情觀是不謀而合的。其實(shí)在李隆基的身上，沒(méi)有堅(jiān)不可摧的愛(ài)情，他的山盟海誓太容易被擊潰，再堅(jiān)固的感情也敵不過(guò)權(quán)利這一最大幻術(shù)的誘惑。

三、念一場(chǎng)迷離美夢(mèng)

說(shuō)到底，影片中的大唐盛世，無(wú)非是場(chǎng)迷離的美夢(mèng)罷了。所有的人都沉浸在美夢(mèng)之中，白居易和李白，這兩個(gè)不同時(shí)期的人通過(guò)夢(mèng)相遇了，空海和白居易帶著我們，通過(guò)夢(mèng)看到了盛世時(shí)期的長(zhǎng)安城的繁華，看到了楊玉環(huán)，看到了李隆基，看到了安史之亂，也看到了馬嵬驛兵變。而最終，影片結(jié)束，我們也從夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。

在整部影片中，“妖貓”就充當(dāng)了幻術(shù)的一個(gè)鮮活意象，因?yàn)榛眯g(shù)，國(guó)家盛衰在朝夕之間；因?yàn)榛眯g(shù)，空海起初未能進(jìn)入青龍寺尋求無(wú)上密；因?yàn)榛眯g(shù)，白居易多年未能完稿《長(zhǎng)恨歌》；也是因?yàn)榛眯g(shù)，楊玉環(huán)得到的愛(ài)情，并不是真正的愛(ài)情。但是最后，在突破了幻術(shù)束縛的一瞬間，一切的一切，都回歸到了最真實(shí)的狀態(tài)。

回想起妖貓為什么喜歡吃眼睛，大概也是印證了“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，一旦窗戶(hù)被關(guān)上、心靈被蒙上了紗，那人便活在了幻象之下，人生便被狠狠地捆綁了起來(lái)。

四、秘外邦人揭秘

一直很不解，為什么影片將外邦人空海法師設(shè)定為那么重要的角色，以他來(lái)推進(jìn)劇情的發(fā)展。

從空海法師到倭人阿部的日記。在揭露楊貴妃真實(shí)死因、揭秘妖貓真實(shí)身份的過(guò)程中，兩人功不可沒(méi)。為什么將兩位外邦人設(shè)定為十分重要的“揭秘人”呢？首先，歷史上的這兩位在中日文化交流上都起到了十分重要的作用。其次，阿部是一位愛(ài)慕楊玉環(huán)的臣子，空海是白居易的搭檔，為尋無(wú)上密，進(jìn)入青龍寺而來(lái)到唐朝。兩人跟楊玉環(huán)間接地有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，卻又沒(méi)有深陷其中，所以，他們?cè)谟捌�中最容易充�?dāng)起“旁觀者清”的角色。

從開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世到唐朝衰弱，所有朝野中人都是“當(dāng)局者迷”，如同迷于幻術(shù)之中無(wú)法自拔，而外邦人的介入，或許正是清楚看透現(xiàn)實(shí)的最佳表現(xiàn)方式吧。

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